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  • 梁武帝舍身兴佛法

    自己也行素食，到了晚年，他经常日食一餐，所食也只是豆羹粗饭而已。对那些敢于饮酒食肉者，他以世俗的刑法治罪。他又颁布《断杀绝宗庙牺牲诏》，禁止宗庙的牺牲，这是有违儒家礼法的，但他坚持推行。他还正式受戒，据...成佛”，所谓“神明”，是指永恒不灭的精神实体，它是众生成佛的内在根据，“神明”也就是佛性。他又提出三教同源论，认为儒、道二教同源于佛教，老子、孔子，都是释迦牟尼的弟子，所以从这个角度来看，三教可以会通...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522282366.html

  • 盂兰盆节与结夏安居

    缘起目连，谓七月十五日，众僧解夏自恣，九旬参学多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自缘起阿难，不限七月十五。所用之器是摩竭国斛，亦非兰盆。盖一则上奉贤圣，一则下济饿鬼，严可得混!”从中可...恣僧，仗十方众僧的威神道力救脱你的母亲。目犍连依言而行，他母亲果然脱离了饿鬼之苦。当目犍连问佛将来佛弟子是否也可以通过盂兰盆供救度各人的父母时，佛说：从今以后，凡佛弟子行慈孝者，都可于七月十五僧自恣日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144655166.html

  • 诺那上师离港前夕开示记

    始三毒五欲，使彼疾成佛果，观肉体中吽字放光，契合佛心，所有三世业障，皆悉消灭，佛之三世功德，皆悉加被，必如是观而后肉食，乃为有功，否则为贪著故而食也。且并非决须肉食，乃称密宗，蔬食肉食，皆从串习，但不...，万劫难复也。 　　（2）人命无常，命在呼吸弹指顷，当勤精进，如救头燃。莲花生大师，乃从莲花化身，非常人生灭身，当流通向所译略传，俾学者了解大师事迹。知所信仰，并解即身成就要门。 　　（3）...

    莫正熹

    诺那|上师|红教|密宗

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/001523592.html

  • 环境问题的反思

    饥肠辘辘嗅到野味特殊的香气时，“中山狼”似的生存逻辑便会油然而生：“天生汝辈，固需吾辈食也”。于是，夺其命而牟暴利，食其肉而美口腹，披其皮而炫富贵的行为就自然发生了。　　诚然，生物界的法则是弱肉强食，但是...大自然的无情报复，终于使头脑发热的人类清醒了、冷静了、理智了。于是，举世滔滔，大讲环境事。然而，环境问题岂在讲乎，环境问题迫在行也！　　如何行？答曰：转变观念，转变陋习，转变行为。旧的观念、陋习、...

    忡甫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400845478.html

  • 孙中山 盛赞素食——自述：素食治愈“老胃病”

    素食者，本于科学卫生之知识，以求延年益寿之功夫；然其素食之品，无中国之美备，其调味之方，无中国之精巧。” “中国素食者必食豆腐，夫豆腐者，实植物中之肉料也。此物有肉料之功，而无肉料之...关于所食也，其后三四次皆如此，于是不得不如高野先生之法，戒除一切肉类、牛奶、鸡蛋、汤水茶酒，与乎一切辛辣之品，而每日所食，则硬饭蔬菜等，而以鲜果代茶水。 从此旧病若失，至今两年，...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/20453285765.html

  • 素食康寿之妙术

    素食者必食豆腐，夫豆腐者，实植物中之肉料也，此物有肉料之功，而无肉料之毒，可谓素食中之圣品。' 　　'夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣！而中国人之素食尤为适宜。...，偶一食肉或牛奶、鸡蛋、汤水茶酒等物，病又复发。始则以为或有他因，不独关于所食也，其后三、四次皆如此，于是不得不如高野先生之法，戒除一切肉类、牛奶、鸡蛋、汤水茶酒，与乎一切辛辣之品，而每日所食，则硬饭...

    编辑组

    |素食放生戒杀健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1417052881.html

  • 佛教 [制度]盂兰盆会

    的主要内容在于讽经施食了。这种仪式一直流行到明代。明袾宏《正讹集》中曾加以辩正云：“世人以七月十五日施鬼神食为盂兰盆大斋之会，此讹也。兰盆缘起目连，谓七月十五日，众僧解夏自恣，九旬参学多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自缘起阿难，不限七月十五。所用之器是摩竭国斛，亦非兰盆。盖一则上奉贤圣，一则下济饿鬼，恶可得混？”清仪润曾欲两全其道，谓日献兰盆，恭敬三宝；夜施斛食，普渡鬼神。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292643900.html

  • 释迦如来成道记

    了世定之非真。食麦食麻，降苦降乐。且瑶琴奏曲，必自中而曲成；佛果圆因，亦假中而果满。 繇是，择其处也过龙窟，浴其身也入连河。示其食也，受难陀之乳糜；示其座也，受吉祥之茆草。以最后之胜体，诣菩提之...不独使天下人共赏斯文，亦可使天下人皆知王勃亦深通出世之道也。其出世基陛既如是之深厚，不亦宜其为世间之嘉文而能感人于千古之下乎。 笑天 谨识 于安德陋室 释迦如来成道记 ...

    王勃撰,杨笑天提供

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113449527.html

  • 救世单方

    ，不愿食也。试问猪粪久装，人粪偶沾。一尚腥臭而大嚼，一已洗净而弃置。可见人之不熟思也。　　六　喜庆宴客竞造凶因　　蜜月婚寿，人间喜事。杀鸡杀鱼，又惨又痛，乃大凶事。怨魂缠绕，鬼神共怒。是以婴孩多关...概可想见矣。　　一　肉者动物尸身分块也　　碗中鱼肉，莫非动物尸块，人尸入坟，物尸何堪以胃脏供作公墓乎？但请搁置数日，肉臭溃烂，可见恶浊。　　二　人吃猪何异猫吃鼠？　　吃肉食尸，久习成惯。忘其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302352014.html

  • 天人合一 中国朴素生态文明思想及实践

    、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖尤多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些主张都充分体现了遵循自然规律、保护...合而为一”的哲学命题，使“天人合一”思想发展到一个新阶段。唐代刘禹锡提出了“天与人交相胜，还相用”的辨证思想（《天论》上），认为天人之间既有对立性又有统一性。北宋张载提出了“民吾同胞，物吾与也”的观点（《正...

    卜晓军　任保平

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09015085853.html
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